В. Б. Бакула Мурманский арктический университет, г. Мурманск, Российская Федерация, [email protected]
О. В. Саватеева Мурманский арктический университет, Мурманск, Российская Федерация, [email protected]
АННОТАЦИЯ
Введение. В статье не примере саамского тотемного мифа рассматривается оппозиция «свой – чужой», которая относится к архетипическому принципу организации мира. Исследованы пути и способы взаимодействия «своего» и «чужого», представлена их репрезентация в мифе. Показано, что межкультурное взаимодействие во многом определяется данной оппозицией.
Цель: выявить и проанализировать феномены «своего» и «чужого» в тотемном мифе саамов.
Материалы исследования: тотемный миф саамов «Почему олени живут отдельно от людей», работы в области культурологии, межкультурной коммуникации, этнопсихологии, мифологии и фольклора.
Результаты и научная новизна. В саамском фольклоре получает своё отражение универсальное деление мира на «мы» – «они», «свой» – «чужой», что формировало культурную идентичность саамов. Проанализированный материал позволил прийти к выводам, что этническая специфика маркеров «своего» и «чужого» в саамской культуре обусловлена природной средой проживания этноса, а фольклорный текст саамов «Почему олени живут отдельно от людей» относится к более позднему периоду – периоду патрилинейного счёта родства. Исследование репрезентации
маркеров «свой» – «чужой» в фольклоре саамов проводится впервые, что говорит о новизне представленного материала.
Ключевые слова: саамы, фольклор, тотемный миф, оппозиция «своё» и «чужое», этническая специфика, межкультурная коммуникация
Благодарности: исследование выполнено в рамках инициативной НИОКР №124041100057-3.
Для цитирования: Бакула В. Б., Саватеева О. В. Маркеры «своего» и «чужого» в тотемном мифе саамов «Почему олени живут отдельно от людей» // Вестник угроведения. 2024. Т. 14. № 4 (59). С. 607–615.